Ο ΤΟΜΑΣ ΜΙΝΤΣΕΡ είναι ο άνθρωπος που έσπειρε τη θεολογία των μυστικών στους μητροπολιτικούς αγρούς. Συσπείρωσε τους φτωχούς των πόλεων, τους εργατοτεχνίτες και τους χωρικούς σε ένα κοινωνικό σώμα εκλεκτών. Εκείνους που θα εργάζονται για τη σωτηρία της κοινότητας και για τη δικαιοσύνη του κόσμου. Έθεσε ως κριτήριο και προϋπόθεση το βάπτισμα του αίματος, το ποτήρι των θλίψεων και την εμπειρία της προσωπικής ερήμου. Προέτρεπε τους αγράμματους σε μια αυτομορφωτική σπουδή έτσι ώστε να ισοπεδωθεί η άγνοια. Κήρυξε τον χαρισματικό βιβλικό φόβο του Θεού της δικαιοσύνης ενάντια στον φόβο κάθε εξουσίας. Με πρότυπο τους ταξικούς προφήτες του Ισραήλ και τον ρεαλισμό των αποστόλων, έστησε τις χαρισματικές εστίες των εξεγερμένων. Σε κάθε εκστρατευτική πορεία, τοποθετούσε στην κεφαλή της έναν κατακόκκινο εσταυρωμένο. Η ποιμαντική και προφητική του κρίση, μέσα στα μανιφέστα, άνοιξε τον δρόμο για τις μεταγενέστερες αστικές εξεγέρσεις και το μαρτύριό του μνημονεύεται αιώνια από όλους της γης τους ριζοσπάστες. Ο Λούθηρος, αυτός ο κακομοίρης κόλακας, θέλει να κρυφτεί πίσω από μια ψευδή καλοσύνη του Χριστού, που είναι αντίθετη στα γραπτά του Παύλου. Λέει στο βιβλιαράκι του για το εμπόριο ότι οι ηγεμόνες πρέπει να ενώσουν τις δυνάμεις τους με τους κλέφτες και τους ληστές. Αλλά στο ίδιο βιβλίο, σιωπά για την πηγή όλων των κλοπών. Είναι ένας κήρυκας, που θέλει να κερδίσει ευχαριστίες μέσα από το χύσιμο του αίματος των κοινών ανθρώπων για χάρη των προσωρινών απολαύσεων – το οποίο ο Θεός σίγουρα δεν σκόπευε να το κάνει. Ιδού, η βασική πηγή της τοκογλυφίας, της κλοπής και της ληστείας είναι οι εξουσιαστές και οι ηγεμόνες μας, που θεωρούν όλα τα πλάσματα προσωπική τους ιδιοκτησία. Τα ψάρια στο νερό, τα πουλιά στον αέρα και τα ζώα της γης πρέπει όλα να είναι ιδιοκτησία τους. Και μετά, επιτρέπουν οι εντολές του Θεού να επιβάλλονται ανάμεσα στους φτωχούς και να λένε: «Ο Θεός το διέταξε. Ου κλέψεις», αλλά αυτή η εντολή δεν ισχύει για τους ίδιους, εφόσον καταπιέζουν όλους τους ανθρώπους – τους φτωχούς αγρότες, τους εργατοτεχνίτες και όλους όσοι είναι πετσοκομμένοι και γδαρμένοι. Αλλά μόλις κάποιος κλέψει, ακόμα και το μικρότερο αντικείμενο, πρέπει να κρεμαστεί. Και σε αυτό ο Δόκτωρ Ψεύτης λέει «Aμήν». Οι άρχοντες οι ίδιοι είναι υπεύθυνοι που έκαναν τους φτωχούς ανθρώπους εχθρούς τους. Δεν θέλουν να εξαλείψουν την αιτία της εξέγερσης, πώς λοιπόν τότε, μακροπρόθεσμα, θα βελτιωθούν τα πράγματα; Το λέω αυτό δημόσια και ανοικτά, και γι’ αυτό ο Λούθηρος πιστεύει ότι είμαι ένας εξεγερμένος. Ας είναι! Τόμας Μίντσερ, Μια οφειλόμενη υπεράσπιση